古曼童是什么?泰国高僧师傅的原话是这样说的：古曼是夭折的幼儿，在等待轮回的漫长过程中四处漂泊，饥寒交迫、居无定所，即使有心积德也无能为力。
泰国高僧：古曼是夭折的幼儿
古曼童是泰国的词语，从前泰国人称小孩子为“古曼”(Kumam),但随著时代的变迁，现代人称呼小男孩为“滴再”(Detchai)或小女孩的“滴英”，而“童”(Tgong) 乃泰语“童堪”(ThongKam)意译为“黄金”，结合这两个字，合为“古曼童”，意译为“金童子”或更吉祥的词意就是“金佛童”。
一，“古曼童”的由来：
从阿育他亚王朝时期开始，泰国出现了许多法术方面的专家，因为从前泰国男子需学习法术用予保家卫国，这在泰国的兵法书中或当时的古书中都有记载。
製作古曼童从阿育他亚时期就开始描述了，在二世皇时期〈佛历2034~2072〉首创人是素林府的诺猜大统帅，这些事蹟在描述该时期的史书中都有记载，这些记载除了可作为製作古曼童的史证外，在泰国古典文学作品《坤平将军》的故事中也有很多关于古曼童的描述。
坤平将军是泰国历史上一位比较有名气的将军，由于常年在外统兵作战于是与妻子聚少离多。有一次出门多年的坤平将军回家时候发现妻子居然怀有身孕且即将临产，并且在与妻子吃饭时发现妻子下药要毒杀他，所以他就先下手杀死了妻子，并剖开妻子的肚子将孩子取出，以法术仪式用火将胎儿烤乾并整夜用咒语加以控制，因为在天明之前完成仪式就可以随心指使，甚至可以命令前去杀人，打仗抓俘虏。自此后坤平将军临敌作战无往不利。
二，“古曼童”的分类：
“古曼童”分为“善”与“恶”两种，“善古曼童”依照中国的“三才”理论，分为“天、地、人”三种，“恶古曼童”则分为“古曼卜烈曼(Pretmun)、古曼卜烈度(Pretdub)、古曼卜烈光(Pretkong)、古曼卜烈顺(Pretsoon)”四种。
1)，“天童古曼”面貌大多呈现圆满的福相;双手高低不过肩与脐做招财挡灾状，或双手合十、或抱“太极印”做打坐修行状;双脚多做单盘或双盘的打坐秀形状;一定拥有底座，作为上升之意。此类古曼，大多为泰国龙婆(泰国对修行极高的和尚的敬语)所做，可以为生人带来好运，然而，产量非常低，几乎难以遇到。
2)，“人童古曼”，面貌大多圆润可爱有福相;多数双手或单手做招财状;体型大多比较丰满肥胖，有小肚子;身上总有个钱袋子，表示多财多福;同时没有底座。此类古曼，男的称“古曼童”，女的称“古曼丽”，都是0~13岁少亡的孩子的亡灵附着其上的，由于家中贫困无能力进行超度，所以亡人父母请泰国当地的“白衣阿赞”(泰国当地行正法的巫师)进行入灵祭炼而后形成的，此类古曼能力较之“天童古曼”弱，其意义在于让古曼童自己积累功德早升人天。
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