昆仑如果在星空之上，它到底在哪里?
《山海经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。这句话已经说得很清楚了。困惑在于把山海经的山山水水都理解成地球上的物质状态，把山海经里的水、海等名词理解成地球上的物理之水。在银河系，“水”是一种即物理非物理的不同形式存在的。地球上的多数名词，是昆仑先有样名，地球后有随名。
我们把山海经的这个描述从物理角度提炼成方位，西海在左，流沙在右，赤水在前，黑水在后，换算成定位词“东南西北”，那么就是我们非常熟悉的方位：上北下南，左东右西。先看下图的样子，这是后人根据山海经描述勾勒的“山海”粗浅轮廓，我略调方向。
是不是像一个人头，也像一个正在孕育的子宫，他就是我们道教里“斗姆元君”的原型，简称“斗姆”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。她的星系形状就如同母亲子宫，这是太阳系的直接母星系，为北斗系群星的母亲，中天梵气斗母元君。
为什么要看这个图?因为这与太阳系宇宙模型(仅限于太阳系)有三分相似。太阳系、织女系、牛郎系、北斗系等星系，有着非常复杂、超级精密、即互动又独立、人类无法理解的立体运动。人类任何一种物理探索和非物理探索都走不出太阳系。太阳系属于银河系里很小的一个角落，银河系属“大天系”则有更为复杂和精密的运行机制。
山海之西海，这里的“西“不能解成西边，山海经里的所有名词都不能以地球视角注解，如所有古籍谈到天象时所说的水都不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星(营室)，即玄武室宿，也就是飞马坐的αβ两星。海在斗姆这个星空有“冥”的意思，冥为中天梵炁，西海主生，主生者即为地球上所理解的五行之木，故西海在东方。流沙即地球上理解的“金属性”，故主西方。赤水，就是地球上理解的“火属性”，故主南方。黑水，就是“水属性”，故主北方。单从字面而言，除西海较难理解以外，后面三个的颜色都能完全对应五形。山海经所有的名词、数据都不能用地球物化的思维去理解。东南西北，青红白黑，四象二十八宿、青龙、朱雀、白虎、玄武。结合下图。
所以昆仑山是上至紫薇星系，下至太阳星系的总称，其中山海经所指昆仑为紫薇系下覆的运作区域不同的几个地方。
即然有了答案，如何证伪?靠设计飞船去考古是完全不可能的。人体和天体“一体”，设计完全一样的，出自同一加工厂。每个人都能通过自己身体来证明，也就是内证，方法论就是本号的“教你打坐系列”。凡是有点知识的人都知道，五脏六腑和五行的关系。肝属木，对应东方青龙七宿;肺属金，对应西方白虎七宿;心属火，对应南方朱雀七宿;肾属水，对应北方玄武七宿，除了内证以外，就是可以直接通过“心”来链接。
北斗七星最易被内证，北斗星在人体就是任督上的七大要穴，印堂、百会、玉枕、夹脊、膻中、下丹田、会阴，把他们用线链接起来，在人体的侧面看过去就是北斗七星的样子。身、心、神极净极纯者，用心的力将其链接，把思绪延伸到天上的北斗，体感强烈者，就会和北斗共振。诸葛亮当初想向北斗七星借命未果，根本原因是术精道浅(“道浅”指悟道浅不是道行浅)，不过又一次生死罢了。
通过上面的导引、探索、求真，简单总结。昆仑山，是以紫薇系为源头，以四象二十八宿、及诸星系为整体的名字。简单说就是在天上。
山海经中的昆仑，在北极和北斗下面(可以叫它“昆仑星”,昆仑虚可叫1号，昆仑墟叫2号，昆仑丘叫3号，以此类推),也就是山海经指出的位置，旁边是轩辕系(轩辕丘)。
黄帝叫轩辕，不是凭空叫了个轩辕。地球上的人，是一个“小”昆仑，他涵盖了昆仑的全部内容，这一功课的探索，只能中医们去万里长征了。
地球上的昆仑，以“基地”而言，就是现在的昆仑山，曾经的“昆仑天柱”。后世修仙达人东方塑说“昆仑，上通璇玑(北斗星)……，鼎于五方，镇地理。号天柱”。
造物设计的物理属性而言，昆仑在地球上有百脉，中国境内的支系，其中最着名、最有灵气的是终南山和北京的香山。终南多行者，香山尽骚客。
魏巍昆仑，人类共祖，他的故事实在太多太多。央央昆仑，煌煌穹顶，梦生幻死，大道化文。若干年后，世界若长治久安，世人终得真相一览，山海终将大白于天下，世人哗然。
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