两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：
世界上真的有龙吗?
那远古的初态，是谁传告下来?
天地还未成形，凭什么来考证?
日夜水分，一片黑暗。
有谁能分辨极限?
天气运动，克盈无形。
如何可以识得天地?
禹用应龙。
如何沟通江海?
应龙怎样以尾划地?
江河流向海洋，有何经历?
日光无处不到，
烛龙如何再照?
太阳尚未升起，
神树为何闪耀光华?
这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。
上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。
龙，对于人类来说，既熟悉，又陌生。说熟悉，是因为谁都知道龙的形状;说陌生，一般人谁看到过真龙?有人说龙在海里，在天上，谁见过?他们说有碰到龙，世界真的有龙吗?
清·光绪三十四年刘建封考察长白灵光塔时记录到“龙岗双龙”的消息，特转述如下，供读者参考：塔甸于祥鳞云：光绪丁末年五月间，日夕大雨，忽见双龙跃于龙岗，旋自西南陡起狂风，吹出无数黄云，直奔白山而去。“塔甸”，据称是今长白镇，“龙岗”系今塔山;光绪丁未年即1907年。于祥鳞说看见两条龙腾空直奔长白山而去，伴随着狂风黄云。
倘若于祥麟一人之言不足为信的话，那么，1995年3月22日下午4点钟左右，抚松县城许多人目睹天上之龙则令人难以解释了。这天下午4点左右，抚松县城西江公园一带有工人、干部等20多人忽然发现西山上空出现一条“龙”。通身为金红色，龙眼龙须;龙鳞等情晰可见，头朝东南，尾朝东北。
发现者大为惊讶，奔走相告，等有人通知记者摄相，“龙”已离去，实在遗憾。抚松“金龙”发现人数众多，“龙”在空中滞留二十多分钟，这个现象，使人迷惑不解。远离抚松县城东几十公里的北岗大顶子村，正在参场干活的参农们也发现并清晰地观看了“金龙”这一奇迹。
有人认为，可能是云形成了龙形。但几十名亲眼看见“金龙”的群众坚决否认“云”之说，理由是当时天空万里无云，怎么会单独有一“龙形云”?况且龙头、龙目、龙须、龙鳞、龙身、龙尾，均清清楚楚，决非云彩所能构成。
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