相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教并没有太多禁欲方面的规定，房中术甚至还是一种仙家秘术，因此，道教相比墨家更容易被人认可。
但佛教同样主张禁欲，它为何能得到广泛传播呢?这可以从墨家和佛教的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教则是一种出世的宗教。
作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时享受到心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正是由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略眼前的艰苦，去追求心中向往的禅悦。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，任何一种学问要想被大众广泛接受，必须有某种足以吸引人们的东西，这种东西可以是物质动机，也可以是精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能被历史抛弃。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。封建君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”，而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心了。这样看来，墨家消失也就无法避免了。
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