在道教中阴阳眼也被称作阴眼，因为阴阳眼只能看到魑魅魍魉等事物，并不能看到神灵。阴阳眼是先天疾病的一种，主要病因是因为患者体内的五行偏奇，或五脏有先天缺陷。其症状主要是没有时间、地点限制的见到一些模糊的非人、产生强烈的幻觉;身体虚弱、容易招惹非人、患有先天的一些五脏缺陷。以上条件中具备四条以上的才是真正具备阴阳眼的病人。
其实这种说法完全没有科学依据，牛眼泪只是动物眼泪的一种，而牛也不是什么特别的动物，牛的眼泪并不特别，任何宗教人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生，如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染。
柳树在很多地方是鬼故事的来源，所以才会出现这种误区，柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动仪式，单纯的用柳叶擦眼，并不能观察到什么。阴阳眼在外观上与普通眼睛没有不同，或许会比较无神，因为患者的身体不好。关于阴阳眼历来充满了神秘恐怖的讲法，传说中的阴阳眼可以看到不属于人间界的灵异事物，不过也有人指出阴阳眼其实是青光眼看到的幻影中的一种。阴阳眼看到了什么?倒不如说，你的心中有什么，就会看到什么。
民俗信仰中，阴阳眼可以是先天带来的，也可以是因好奇而后天施法而“开”的。虽然阴阳眼并未得科学证实，但在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是神(如基督教中的耶稣)，先知，或有神性的人物。
据台湾媒体报道，对于人类是否拥有阴阳眼，阴阳眼到底存不存在，吕应钟、李嗣涔、吴彰裕三位大学教授同声不表怀疑，但是对于有传统宗教文化工作者(庙主、乩童、法师)要做科学验证，三个人的态度则相当不一样，这三位分别学核工、电机跟政治的大学教授，在超能力的研究上都曾经饱受外界压力，但他们都各自走出一片天，堪称三位科学怪杰。
政大政治所博士却精通玄学、宗教、命相的辅仁大学宗教系教授吴彰裕说，他自己没有阴阳眼，但他绝对相信有些人的确有这种天赋，只要跟灵界的频率相同，就能见人所不能见，吴彰裕形容这跟催眠，把受催眠者的频率调到比较弱，让他可以看见前世今生道理雷同，没看过的人不能就说不相信，否则也只是另一种对科学的迷信。
吴彰裕说，他了解具有阴阳眼能力的人会把它视为困扰的原因，在于他无法控制看或不看，甚至无法让别人相信，因此发挥不了助人的作用，就像我学政治，好像懂政治，但我不在其位，根本发挥不了作用。他奉劝有阴阳眼的人要修练到看或不看随心所欲，同时不要自我欺骗，因为有时看到神佛，其实是鬼的化身，而对于爱大声嚷嚷自己有阴阳眼能力的人也要小心骗局。
台大电机系教授李嗣涔在气功科学化方面即将又有新的进度发表，他形容一般人就像只有小学、国中学历、有阴阳眼能力的人则像具有高中学历，比一般人有更高的境界，懂得其中原理就不困扰，不懂得人才困扰，但因为科学家都没兴趣研究，因此有这类能力的人，很需要开导，可能需要花一点时间跟代价，寻找自己的导师。
学核工出身、国内飞碟研究教父吕应钟也没有阴阳眼，不过他坦承有被鬼附身经验，他认为他的癌症能治好，一部份就是靠意念跟灵疗，吕应钟表示，什么都要拿出科学证据才相信的话，那如何解释活人跟死人的器官哪里不同，不过就差在一口气而已。
南华大学生死学教授吕应钟觉得，现在科学只能测到某些特异功能者脑波有变化，却无法测出是灵界或什么让人脑波产生变化，因此很多事还无法依赖科学解释。
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