【微历史】日本平民真对侵华一无所知?大错特错

01

  恩格斯那句名言「有多大本领就能干出多大伤天害理的事情」最适合形容日本
  公元早期,还处在国家雏形的日本就跨越大海,侵略朝鲜半岛,在 3 世纪到 5 世纪,仅仅围攻新罗的国都就达 4 次,侵略新罗多达 19 次。
  以至新罗控诉「倭人满其国境,溃破城池」。

  明朝光是福建一个地方,就被倭奴屠了十几万。
  著名的兴化府 (莆田) 被陷,日本人屠杀了 17 个进士、53 个举人、356 个秀才,2 万多百姓

  战国时代丰臣秀吉并未完全统一日本,就叫嚣要征服大明四百州,迁都北京,称霸世界,甚至想征服印度,至于什么朝鲜、中国台湾、琉球、西属菲律宾,统统要包吞。
  在攻陷了朝鲜王京汉城后,又屠了十多万人,明军收复时,满城尸骸。
  明将查大受,路过野外一片尸堆,偶然发现一个朝鲜婴儿正凄惨的含着去母亲的乳头,这位粗鲁冷酷的武夫也心如刀割,愤慨没见过如此灭绝性的敌人。

  日本闭关锁国的德川幕府时代,风靡日本社会的舞台大戏是《国姓爷合战》,内容是宣扬日本如何借着帮助有日本血统的郑成功复明。
  但这戏的结局却是日本武士横扫千军,开进南京,在这里建立了日本人的国家。
  这不是什么日本政府的洗脑,而是日本民间文化!
  是日本民间自发地,对侵占邻国进行幻想,并探讨它的必要性、可能性。
  就是这种 17 世纪日本民间创作的征服中华的「战争幻想剧」,令倭岛民众如痴如醉,大戏连续多年上演不衰,万人空巷,盛况空前。

02

  明治维新刚开始,日本尚未摆脱列强的侵凌,就迫不及待叫着要「布国威于四方」「以战争促进发展」
  之后日本又无缘无故挑起对中国的甲午战争,那时候,类似于 20 世纪 30 年代的军国主义、军部文化、少壮派还远未形成,日本国民就已是从工人到农民,从老人到孩子,对侵略邻居,逞武扬威于外域而「个个兴高彩烈,人心欢腾」(藤村道生《日清战争》)

  而在甲午战争大败清朝后,日本大街小巷的孩子们,三五成群,向「清国留日学生」们挑衅,讥笑谩骂,嘲笑他们是窝囊无能的中国来的人。
  也是从甲午战争起,日本民众对中华儿女的贱称,除了「支那人」之外,又多了一个新词:「呛括咯」(ちやんころ)
  流亡日本的梁启超,在日俄战争期间目睹日本民间狂热的送亲参军的旗帜上写着「祈战死」三字时,大受震动,「流连而不能去」。

03

  但受震动的何止是梁启超这个外人?
  日本政府自己也被一次次震撼了。
  重金打造的海军出击稍有不利,民众就包围海军将领的家邸,用石块倾泄狂怒。

  日本没能从沙俄勒索到巨额赔款,激起了全国性的民众暴动,数万百姓砸了日本内务大臣官邸,攻击首相的媒体报社,东京的 15 个警察局被烧了 13 个;还有 141 个警察派出所被打砸焚烧;连日本国民大会的主持人都落荒而逃,以至政府不得不动用近卫师团来镇压。
  如此的种族性格的日本国民,是温和良善的向往和平,还是凶神恶煞的支持战争、推动侵略,难道还要问吗?!

  更不要说九一八、七七事变等侵华战争阶段,日本劳动大众对于侵略、征服的支持,到了如痴如狂、举国头脑发热的巅峰
  日寇攻陷南京,用野兽般的狂暴把中国人民屠得天地为之变色
  而与此同时,是日本国内社会的提灯大游行,庆贺对中国的蹂躏。
  视之为「这是日清战争 23 年来从未有过的喜事!」(色川大吉《昭和五十年史话》)

04

  如果日本民众不支持战争,像汉族、朝韩这些大陆农耕民族的人民那样,大体上温和、友善的话,那几百万出自底层社会的日本士兵,完全可以在上没有命令、或命令以外的地方,用自己的善念,去减轻中国民众被杀戮、侮辱、践踏的苦难
  但事实呢?
  在东北的矿洞里,中国工人在日本普通人充当的监工手下被当成比牲口一般非人役使,留给今天的是无数白骨累累的万人坑,即使活着,即使给一点饭吃,日本人也要往饭里吐一口,再不屑的扔给中国工人。

  日本侨民的孩子们,放学时为寻开心,可以随意拦下中国孩子,放肆的抽大耳刮子寻乐,中国家长也不敢反抗。
  日军底层士兵甚至以踏破人伦铁限为乐,逼迫中国民众母子、父女、兄妹、姐弟乱伦。
  不仅如此,日军还强迫中国人家庭举家观看,看着这残虐耻辱的一幕还不够,还逼迫受难者家人们做出拍手、喝彩、欢笑状,活活要把中国人逼疯。

  日军行军还特意强捉大量中国老人为它们挑担子,其实往往担子里什么东西也没有!
  日军故意在里边塞满砖头,然后再遮住,让中国老人们没日没夜的挑着沉重无比的担子跟它们走,把人活活压残压废,日本人就是纯心要这样折磨着玩。

  二战中,日本本土的普通老百姓,有一次鲜活的对待中国受难者的实例:花冈惨案
  被虐得不成人样的中国劳工,为活命不得不作了反抗,打死几个日本监工,然后四散逃走,他们饥渴难奈的散落在花冈一带的日本乡村里。日本民众是怎么对待的呢?
  一位日本左翼友好人士事后看到种种目不忍睹的历史记载,什么乡村里的日本小孩用棍子把出逃而落单的中国劳工活活打死、被军警捉住的中国劳工集体跪在撒满玻璃渣子的广场上,又被赶来的日本民众手持棍棒往死里打,不论中国人的嚎叫和乞饶声多么凄惨,日本民众仍死命挥舞棍棒,吼着「清国奴!」,百般施加非人的折磨。
  他不禁愤怒的质问,这是人干出来的事吗?!

  正因为如此,日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行,被日本民众视为津津乐道的趣事,是足以值得在国内炫耀的资本
  什么强迫几十个「呛括咯」自己挖坑,等挖好后,再全部推下去活埋,这些杀人取乐的事,让日本民众听得哈哈大笑,甚至「十岁前后的少年都听得很痛快」(津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》),视之为民族自豪和优越感的来源。
  在日本国民眼里,这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。

  安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后,说出了日本民众真实的看法,「不过是‘呛括咯’死了,也许就是想到这些」(津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》)
  而且,支持对外侵略,绝不是什么一小拔日本人,而是日本全社会、各界共同的顶力支持。
  日本工人阶级大搞产业报国会,500 万人参加。
  妇女们搞「爱国妇女会」,900 万人参加。


  这些日本女人叫着「无论如何也要取胜!」,勒紧裤腰带把一个个儿子送往战场,自身也以当慰安妇为荣
  日本宗教界对内是普渡众生的,对外侵略则一个比一个狂热,佛教界、基督教界,争着跳上日本军国主义的战车,助纣为虐,甚至恨不得充当「圣战」先锋。

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