第二种说法：认为骆宾王在兵败后逃脱隐居，也有人说他是削发为僧。郗云卿在《骆宾王文集序》中所谓“兵事既不捷，因致逃遁”就是骆宾王并未被杀的证明。根据这种说法，兵变失败后，官军没有捕获徐敬业和骆宾王，他们害怕武则天会治他们的罪，因此以假乱真，杀了两个面貌酷似徐、骆的人，将其首级报送京师。事实上骆宾王和徐敬业二人均逃脱并在后来落发为僧。最早说骆宾王出家为僧的人是唐朝人孟柒，根据他的《本事诗》记载，宋之问有一次在杭州灵隐寺玩月赋诗，吟出两句：“鹫岭郁岩蛲，龙宫锁寂寥。”然而苦于没有佳句可续。正在这时，走来一位老僧，听罢宋之问的诗后，立刻说道：“何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？”并接着连吟十句诗完篇，句句精妙非凡，令宋之问惊叹不已。老僧吟罢一去不复见，宋之问再去拜访也没有找到他的影踪。后来宋向人打听这位老僧，得知此人竟是骆宾王。
还有人说骆宾王是逃匿于今天的江苏南通一带。根据明代人朱国祯《涌幢小品》所记载，明朝正德年间在南通城东发现了骆宾王的墓，墓主衣冠如新。这座墓后来被迁到狼山，至今遗迹犹存。清人陈熙晋的《骆临海集笺注•附录》中还记载说，雍正年间有自称是李勣十七世孙的李于涛，他说他们家的家谱中记载说，扬州兵变失败后，骆宾王与徐敬业的儿子一起藏匿于邗之白水荡，后来骆宾王客死崇川，据说骆宾王的陵墓就是徐敬业的儿子修的。
第三种说法：是说骆宾王投江水而死。唐人张鸷在《朝野佥篇》说：“骆宾王《帝京篇》日：‘倏忽抟风生羽翼，须臾尖浪委泥沙。后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此拨也。”就是说，骆宾王最终死于江水中。不过这种说法加人谶语之说，且没有资料加以旁证，所以并不广为流传。
现世对骆宾王下落的争论主要集中在前两种看法上，即兵败后骆宾王究竞是被杀死还是逃脱得生。主张骆宾王被杀的人认为，除了《新唐书•骆宾王传》说骆宾王“不知所之”外，其他所有的正史记载都说他是兵败被杀。而宋之问说骆宾王“不能保族而全躯”的那句话，
则吏是有力的证据，因为凭宋之问和骆宾王的亲密关系，宋的话是足可信的。至于《本事诗》所言宋之冋与骆宾王在灵隐寺月夜联句一事，被指斥为荒诞不经。因为宋之问和骆宾王本是熟识的密友、世交，相逢时怎么可能会不相识？
与之针锋相对的，主骆生者认为，《本事诗》固然存有缺漏，但是这并不排除官军为邀功请赏而用假首级报送朝廷的可能性。同朝人郗云卿是奉诏搜缉骆宾王的遗文，他说骆宾王“因致逃遁”，必定是有所根据的，不可能信口雌黄。至于宋之问的“不能保族而全躯”，并不能作为骆宾五被杀的证据。因为宋之问是骆宾王的好朋友，他自然足熟悉骆宾王的，那么他可能是在辨认出报送京师的乃是假骆宾王的首级后才说的那句话。他可能说出真话吗？一來他要帮好友活命，肯定不能说真话；二来恐怕他也不愿意得罪送交首级的宫军。所以，用宋之问的一句话作为骆宾王兵败被杀的证据，是难以站住脚的。
由干这苎关于骆宾王下落的史籍记载的相互矛盾，这公案一直争论不休。何时能有定论？恐怕要等新的、确凿的材料出现后才可能知道。
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